تزریق امید در جامعه با اجرای عدالت/ رژیم صهیونیستی رو به نابودی است
تاریخ انتشار: ۲ تیر ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۰۵۰۴۸۱
امام جمعه موقت اصفهان گفت: تولد نظم نوین جهانی پیش آمده است. همین حضور مقتدرانه ایران در قلب حیات خلوت آمریکا و سه کشور آمریکای لاتین بسیار نویدبخش است. رئیس جمهور سندهای همکاری مختلفی با این کشورها امضا کرد که نشان می‌دهد دیپلماسی جمهوری اسلامی فعال بوده و منزوی نشده است.
به گزارش خبرنگار ایمنا، حجت‌الاسلام سید احمد محمودی در خطبه‌های نماز جمعه این هفته اصفهان، اظهار کرد: اعمال عبادی اعم از نماز، روزه و حج، با هدف رسیدن به تقوای الهی انجام می‌شود، در همین راستا خداوند در قرآن کریم می‌فرماید نماز برای نگهداری انسان از فحشاء و منکر بوده و روزه نیز به جهت این است که انسان به تقوا برسد.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
وی افزود: بسیاری از افراد به ظواهر شعائر الهی اکتفا می‌کنند و به تقوا نمی‌رسند. حج، یک ترم فشرده اخلاق عملی است تا انسان به مدارج عالیه کمال معنوی و انسانی برسد. کسب تقوای الهی سبک زندگی و توحید ابراهیمی، تسلیم اسماعیلی و صبر هاجری در مناسک حج نهفته است.
امام جمعه موقت اصفهان گفت: حج انسان را در مرحله‌ای قرار می‌دهد که با لباسی ساده و بدون انواع عطریات ببیند چه اندازه می‌ارزد، سبک زندگی دینی را تمرین کند و از زندگی دنیایی فاصله بگیرد. حج انسان را تربیت می‌کند و به او عفت و حجاب می‌آموزد. حج به انسان تمرین می‌دهد که عفت خود را در جامعه حفظ کند.
حجت‌الاسلام محمودی در دومین خطبه نماز جمعه با اشاره به سالروز سو قصد به رهبر معظم انقلاب در ششم تیرماه سال ۱۳۶۰، اظهار کرد: در آن زمان ایشان به دست منافقین کوردل و دشمنان اسلام و اهل بیت جانباز شدند. هفتم تیرماه نیز سالروز شهادت آیت‌الله بهشتی و ۷۲ تن از یاران ایشان بوده و به عنوان هفته قوه قضائیه نامگذاری شده است.
وی تصریح کرد: قوه قضائیه، مستقل است. در دو قوه دیگر ممکن است براثر تحریم‌ها و شرایط سیاسی، اقتصادی برخی از کارها موانعی ایجاد شده و نتوانند به سرعت به اهداف خود دست یابند. اما در قوه قضائیه درگیری‌های دو قوه دیگر وجود ندارد. برای اجرای عدالت، برخورد با فساد و انواع و اقسام آن مانعی وجود ندارد.
امام جمعه موقت اصفهان گفت: درست است که حقیقت تلخی دارد اما اگر عدالت به درستی اجرا شود منجر به تسکین جامعه خواهد شد. جامعه ما به ایجاد امید نیاز دارد که با اجرای عدالت محقق می‌شود.
حجت‌الاسلام محمودی اضافه کرد: مردم نیز باید سعی کنند این مقدار پرونده‌سازی نکنند تا قوه قضائیه بتواند به پرونده‌های کلان رسیدگی کند. متأسفانه موضوع عفو و گذشت در جامعه ما کمرنگ شده است بر اساس همین باید فرهنگ‌سازی کنیم و در اختلافات گذشت را رواج دهیم.
وی با اشاره به فرمایشات مقام معظم رهبر در دیدار با رئیس دفتر سیاسی حماس، گفت: ایشان در این دیدار به نکات ظرفی، امیدوارکننده و خط دهنده‌ای اشاره کرده و فرمودند فلسطین قلب مسائل اسلام است که اگر این قلب پیشرفت داشته باشد در مسائل دیگر اسلام هم پیشرفت حاصل می‌شود.
امام جمعه موقت اصفهان تصریح کرد: امسال در راهپیمایی‌های مربوط به قدس و فلسطین برخی کشورهای اروپایی شرکت کردند و این روند نشان می‌دهد که رژیم صهیونیستی رو به زوال و نابودی است.
حجت‌الاسلام محمودی اضافه کرد: امروز تولد نظم نوین جهانی پیش آمده است. همین حضور مقتدرانه ایران در قلب حیات خلوت آمریکا و سه کشور آمریکای لاتین بسیار نویدبخش است. رئیس جمهور در سفر به آمریکای لاتین سندهای همکاری مختلفی با این کشورها امضا کرد که نشان می‌دهد دیپلماسی جمهوری اسلامی فعال بوده و منزوی نشده است.
وی تصریح کرد: نقطه مشترک ما با کشورهای آمریکای لاتین، ایستادگی در مقابل ظلم و تحریم‌های آمریکاست.
کد خبر 668952منبع: ایمنا
کلیدواژه: خطبه نماز جمعه نماز جمعه نماز جمعه اصفهان خطبه های نماز جمعه اصفهان شهر شهروند کلانشهر مدیریت شهری کلانشهرهای جهان حقوق شهروندی نشاط اجتماعی فرهنگ شهروندی توسعه پایدار حکمرانی خوب اداره ارزان شهر شهرداری شهر خلاق امام جمعه موقت اصفهان آمریکای لاتین حجت الاسلام قوه قضائیه
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.imna.ir دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «ایمنا» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۰۵۰۴۸۱ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
برای تحقق هرچه بیشتر عدالت اجتماعی در کشور چه باید کرد؟
به گزارش گروه پژوهش خبرگزاری علم و فناوری آنا، یکی از مهمترین موضوعات سیاست های رفاهی در جامعه احساس عدالت اجتماعی بین افراد است. عدالت از مهمترین واژه‌ها در تمدن بشر محسوب می‌شود و رعایت آن از دیدگاه هر انسان از ضروری‌ترین امور به شمار می‌آید.
رضا صفری شالی (دانشیار جامعه‌شناسی دانشگاه خوارزمی) در مقاله‌ای با عنوان «ضرورت بازاندیشی نظری و روشی در شناخت کلان مفهوم عدالت اجتماعی» به این موضوع اشاره می‌کند که عدالت اجتماعی یکی از دلالت‌های مفهوم عدالت است که منظور از آن تقسیم منصفانه منابع بین افراد در یک جامعه است، در این راستا قانون به سطح قابل قبولی از عدالت واقعی باید برسد.
* سه لایه از عدالت با توجه به عدالت اجتماعی
در این مقاله آمده است که لایه‌های عدالت با توجه به عدالت اجتماعی شامل موارد زیر است:
دسترسی برابر به منابع و فرصتها به لحاظ برقراری زمینه، گستره و دامنۀ آن توجه به اصل استحقاق و ضرورت‌ها توجه به عدالت بازتوزیعی و گسترش چتر حمایتی دولت درخصوص توجه به انواع گروه‌های هدف، اقشار آسیب‌پذیر و معلولان (اجتماعی، جسمی و روانی) وجود دارد.* آسیب‌شناسی عدالت اجتماعی در ایران
به زعم این پژوهشگراز جهت تحقق هرچه بیشتر عدالت اجتماعی در کشور چند نکته زیر را میتوان به عنوان آسیب‌شناسی عدالت اجتماعی در ایران امروز ذکر کرد:
1 -عدم تعمیق مفهوم عدالت اجتماعی که عبارت است از: عدم ایضاح مفهومی عدالت اجتماعی و تقلیل آن به مصادیق عملی، عدم ارائه تعریف بومی از عدالت اجتماعی، نگرش سطحی، تک‌سویه و نگاه عامیانه که مفهوم وسیع و همه‌جانبه را به ابعادی زودگذر و کم اهمیت فرو کاسته است
2 -عدم تبیین و بررسی ارتباط مفهوم عدالت اجتماعی با مفاهیم مرتبط مانند آزادی، حق قانون، امنیت و...
3 -برقراری، گسست و عدم تداوم عدالت اجتماعی در گفتمان‌های محافل علمی و دانشگاهی کشور.
او در ادامه می‌نویسد بررسی گفتمان‌ها حاکی از گسست بین‌گفتمانی و عدم تداوم گفتمان‌های پیشین بوده است، به طوریکه هر یک از گفتمان‌ها برای تکمیل نقایص همدیگر و به صورت مقطعی تثبیت شده‌اند، چون صرفاً به یک بُعد از ابعاد عدالت اجتماعی پرداختند و دیگر ابعاد آن را هم در سطح نظریه‌پردازی و هم در سطح عملی نادیده گرفتند.
* ملاحظات آموزشی و پژوهشی عدالت اجتماعی
صفری شالی در ادامه می‌نویسد با توجه به موارد بیان شده، مراحل زیر به عنوان ملاحظات آموزشی و پژوهشی عدالت اجتماعی در آینده با درنظرگرفتن چارچوبها و مفاهیم پایۀ عدالت پیشنهاد می‌شود:
درخصوص معنابخشی دائمی بر تمامی نشانه‌های عدالت اجتماعی باید به ابعاد عینی و ذهنی عدالت و ابعاد جمعی و فردی عدالت نیز توجه کرد انتخاب حوزه تحقیق عدالت مانند کمّیت یا کیفیت منابع، تخصیص منابع و... باتوجه به کثرت‌گرایی در حوزه‌های عدالت انتخاب یکی از وجوه یا شکل‌های عدالت براساس نوع منبع انتخاب مقیاس مکانی مورد مطالعه مانند محلی و بومی، منطقه‌ای، استانی، ملی و بین‌المللی انتخاب مقیاس زمانی مطالعه و توجه به عدالت بین‌نسلی انتخاب رشتە مورد بررسی براساس گزینه‌های قبلی و استفاده از مفاهیم مرتبط با آن در مطالعه مانند مطالعات اخلاقی در بررسی عدالت روانشناسی یا بررسی ساختاری و سیاسی جامعه در عدالت جامعه‌شناختی و... در نظرگرفتن فرهنگ غالب و مقتضیات اجتماعی و اقتصادی جامعه.* ابعاد عدالت اجتماعی
این پژوهشگر در ادامه بیان می‌کند که در معنابخشی دائمی بر تمامی نشانه‌های عدالت اجتماعی باید به ابعاد عینی و ذهنی عدالت و ابعاد جمعی و فردی عدالت نیز توجه کرد. پس ما نمی‌توانیم دو قطب حداکثری و یا حداقلی را برای عدالت در نظر داشته باشیم بلکه باید هر دو را به صورت توأمان مدنظر داشته باشیم و در ضمن نمی‌توان در عین پرداختن به عدالت اقتصادی از عدالت فرهنگی غافل ماند و یا در عین پرداختن به منافع و مطلوبیت‌های اکثریت افراد جامعه، از منافع و خواسته‌های اقلیت غافل ماند.
اصل نابرابری و در نهایت در اصل بازتوزیع قاعده چتر ایمنی و حمایتی هدف نوعی نگاه دولت رفاهی با سیاست‌گذاری حداکثری به مکانیزم‌های جبرانی میباشدبه زعم صفری شالی درقاعده برابری دسترسی به منابع و فرصتها به فراهم آوردن شرایط برابر و مساوی برای همه تأکید می‌شود ولی در اصل استحقاق به فراهم‌آوردن شرایط نابرابر با توجه به شایستگی‌ها و زحمات افراد توجه می‌شود.
* اصل بازتوزیع قاعده چتر ایمنی و حمایتی
این استاد دانشگاه می‌نویسد اصل نابرابری و در نهایت در اصل بازتوزیع قاعده چتر ایمنی و حمایتی هدف نوعی نگاه دولت رفاهی با سیاست‌گذاری حداکثری به مکانیزم‌های جبرانی می‌باشد، بطوریکه در این حالت دولت‌مردان چتر حمایتی خود را گسترده سازند و افرادی که نتوانسته‌اند همگام با سایر افراد جامعه حرکت کنند را مورد حمایت قرار دهند. ازاین‌رو، اقدامات حمایتی دولت در قالب فعالیت‌های حمایتی و توان‌بخشی شامل گروه‌های مختلف مددجویان و... می‌شود.
او در این پژوهش می‌نویسد دولت اقشار آسیب‌پذیر جامعه را که به دلیل ناتوانی در کسب درآمد مشمول نظام بیمه‌ا‌ی نیستند را مورد حمایت خود قرار دهد. لذا، دولت باید با اتخاذ سیاست اجتماعی مناسب با شرایط جامعه، علاوه بر منافع نسل حاضر به منافع نسل آینده هم توجه داشته باشد؛ یعنی در تحقق عدالت، علاوه بر آن که به عدالت جغرافیایی و قشری نسل حاضر پرداخته می‌شود یعنی به منافع نسل آینده نیز باید توجه شود و ازاین‌رو دولت‌مردان در کنار تحقق عدالت برای نسل حاضر، باید نسل آینده را نیز در نظر بگیرند و در چنین شرایطی است که گفتمان عدالت اجتماعی معنای واقعی خود را پیدا می‌کند.
* سنجش عدالت اجتماعی
بدین ترتیب نتایج پژوهش حاضر درخصوص سنجش عدالت اجتماعی این است که عدالت در ارتباط با مفاهیمی مانند مقایسۀ اجتماعی و احساس محرومیت اجتماعی نمود پیدا می‌کند، ازاین‌رو نیاز به روش‌های ترکیبی (کیفی و کمّی بصورت توأمان) جهت شناخت ادارک/ احساس و برخورداری از عدالت اجتماعی در جامعه وجود دارد.
حرف آخر اینکه در این راستا روش‌های کیفی عمیق پدیدارشناسی معمولا راهی به ذهنیت مخاطبان پیدا می‌کنند و تجارب زیستۀ افراد و مقتضیات زمانی و مکانی را در نظر می‌گیرند و می‌توانند شاخص‌های قابل‌توجهی جهت سنجش برای تحقیقات پهن دامنۀ پیمایشی ایجاد کنند و با تلفیق رویکردهای کمّی و کیفی میتوان به شناخت عمیق و جدی از مخاطبان درخصوص عدالت اجتماعی رسید.
انتهای پیام/
گزارشگر قديمى راديو دار فانى را وداع گفت